Diante do atual cenário da igreja em nossa sociedade, o fenômeno dos desigrejados é cada vez mais normal. Contudo, como devemos enxergar a igreja a fim de que isso não se torne a nova realidade?

Mais um conhecido líder e autor evangélico confessa uma vida dupla.

No Brasil, é apresentada uma lista de igrejas e pastores suspeitos de envolvimento em fraudes milionárias no INSS. Um destes líderes abriu em 2025 um banco digital, declarando-a como a “primeira instituição financeira cristã”.

Políticos de ambos os lados organizam eventos e fazem discursos acolhendo eleitores evangélicos.

Sem sombra de dúvida, a igreja evangélica está perdendo mais e mais sua credibilidade como instituição.

Uma triste consequência

Parcialmente em resposta à realidade acima, temos visto um nítido crescimento no grupo dos cristãos “desigrejados”. O censo do IBGE de 2022 aponta para cerca de 8% da população brasileira que se identifica como desigrejado.

São pessoas que ainda afirmam uma fé cristã e declaram que desejam uma relação significativa com Deus, mas abandonaram todas as instituições. As razões apresentadas são várias:

• Decepções pessoais com líderes e decisões;
• Críticas às estruturas e políticas internas;
• Individualismo;
• Desgaste diante do debate político-partidário;
• Facilidade do acesso virtual a conteúdos cristãos.

Não resta dúvida que a institucionalização da fé eventualmente se torna um problema. Qualquer grupo cristão começa de forma orgânica; no entanto, para poder continuar, começam a surgir acordos que se transformam em costumes e finalmente em regras. Com o tempo, tais regras se tornam tão rígidas que o caráter orgânico e relacional de uma comunidade corre o sério risco de ser sufocado.

Com a forte ênfase no individualismo e no que chamamos de modernidade líquida, há uma mentalidade de consumismo atual no Ocidente. Sendo assim, quando uma comunidade, igreja ou clube deixa de me servir, eu simplesmente mudo de comunidade. É como se igrejas fossem restaurantes em uma praça de alimentação: se não gosto de um, vou comprar em outro!

Uma perspectiva solucionadora

Estou estudando nestes últimos meses para escrever um livro que Deus tem colocado em meu coração. O tema é sobre a igreja como família de Deus. Estou impressionado como essa verdade é evidente nas Escrituras e no pensamento teológico da igreja primitiva – ao mesmo tempo que é secundária no pensamento evangélico moderno.

Comecemos pensando na resposta de Jesus ao chamado de sua mãe e irmãos, encontrada em Mateus 12.46-50:

“‘Quem é minha mãe, e quem são meus irmãos?’, perguntou ele. E, estendendo a mão para os discípulos, disse: ‘Aqui estão minha mãe e meus irmãos! Pois quem faz a vontade de meu Pai que está nos céus, este é meu irmão, minha irmã e minha mãe’.”

Vemos o mesmo conceito de igreja como família de Deus quando Pedro declara que deixaram tudo para seguir a Jesus e o Mestre responde:

“Respondeu Jesus: ‘Digo-lhes a verdade: Ninguém que tenha deixado casa, mulher, irmãos, pai ou filhos por causa do Reino de Deus deixará de receber, na presente era, muitas vezes mais, e, na era futura, a vida eterna’.” (Lucas 18.29-30)

Paulo é quem mais desenvolve a revelação de Deus sobre a igreja. Entre muitos outros textos, deixe-me destacar Efésios 2.19: “Portanto, vocês já não são estrangeiros nem forasteiros, mas concidadãos dos santos e membros da família de Deus”. A evidência de que seguir a Jesus é uma jornada comunitária está costurada em praticamente todos os livros do Novo Testamento.

A evidência de que seguir a Jesus é uma jornada comunitária está costurada em praticamente todos os livros do Novo Testamento.

Quanto a pensadores teológicos, deixe-me destacar apenas dois. Primeiramente, Cipriano de Cartago, bispo de Cartago no século 3, que foi morto na perseguição promovida por Roma. Ele escreveu em 250 d.C.: “Antes de tudo, o Mestre da paz e da unidade não desejava que a oração fosse oferecida individualmente e em particular, como se cada um orasse apenas por si mesmo. Não dizemos: ‘Meu Pai, que estás nos céus’, nem ‘Dá-me hoje o meu pão’, nem cada um pede apenas que sua dívida seja perdoada, que não seja levado à tentação e que seja livrado do mal por si só. Nossa oração é pública e comum, e quando oramos, não oramos por um só, mas por todo o povo, porque nós, todo o povo, somos um”.

Outro teólogo cristão de quem ouvimos um discurso semelhante é Dietrich Bonhoeffer: “Aqueles que amam o sonho que têm de uma comunidade cristã mais do que amam a própria comunidade cristã tornam-se destruidores dessa comunidade”.

Reparem que estes dois pensadores não estão afirmando que nossas comunidades são perfeitas, o que seria uma hipocrisia tremenda.

O que estão destacando é que a igreja visível é imperfeita, posto que formada por homens. No entanto, ela é a expressão visível da igreja real por quem Jesus morreu. Não temos outra.

Logo, minha oração é que aprendamos a conviver com a igreja que temos em direção à igreja que queremos.