Algumas passagens bíblicas parecem se referir a Jesus com um anjo, e outras como o próprio Deus. Como conciliar os dois conceitos?
Pergunta: “Em seu livro As Profecias de Zacarias: Visões de um Novo Tempo li que Jesus Cristo é o anjo do Senhor que estava parado entre as murtas (Zacarias 1.8-1). No livro Os Fatos Sobre as Testemunhas de Jeová, consta na pergunta “Quem é Jesus para as Testemunhas de Jeová?” (a partir da p. 24), que eles ensinam que Jesus Cristo é o arcanjo Miguel, portanto, também um anjo. Em Mateus 1.24 está escrito: “E José, tendo despertado do sono, fez como o anjo do Senhor [portanto, Jesus] lhe ordenara”. Em Mateus 2.13 lemos: “E, havendo eles se retirado, eis que um anjo do Senhor (portanto, Jesus) apareceu a José em sonho…” Em Mateus 2.19: “Mas tendo morrido Herodes, eis que um anjo do Senhor [portanto, Jesus] apareceu em sonho…”. Em João 1.1 está escrito: “No princípio era o Verbo [Jesus], e o Verbo [Jesus] estava com Deus, e o Verbo [Jesus] era Deus”. Então, Jesus era Deus ou um anjo?”.
Resposta: Fica claro, a partir dos respectivos contextos dos trechos bíblicos, qual é o significado. Na maioria das traduções esse anjo não é chamado simplesmente de um anjo do Senhor, mas o anjo do Senhor. Além do mais, esse mensageiro fala muitas vezes com uma autoridade tal, que somente Deus possui. Assim é que, por exemplo, Êxodo 3.2,5-6 relata: “E apareceu-lhe o anjo do Senhor em uma chama de fogo do meio duma sarça. Moisés olhou, e eis que a sarça ardia no fogo, e a sarça não se consumia… Prosseguiu Deus: Não te chegues para cá; tira os sapatos dos pés; porque o lugar em que tu estás é terra santa. Disse mais: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó. E Moisés escondeu o rosto, porque temeu olhar para Deus” (cf. Juízes 2.1; 6.22-24 etc.). Quando investigamos os trechos bíblicos que falam do anjo do Senhor, descobrimos o seguinte:
- Ele é percebido como Deus.
- Ele fala na qualidade de Deus.
- Ele ordena coisas por autoridade própria.
- Ele perdoa pecados.
- Ele age como juiz.
- Ele recebe adoração.
- Ele consola.
- Ele dá promessas.
O homem entre as murtas parece, portanto, ter essa autoridade (Zacarias 1.8-11).
No caso do arcanjo Miguel, o nome já dá a entender que não se pode tratar de Jesus. Miguel é diferente de Jesus, o que também ocorre com o anjo mensageiro Gabriel. A José apareceu, aparentemente, o anjo Gabriel. Isso fica evidente pela relação com outros trechos (Lucas 1.19, 26). Assim como Miguel não é Jesus, Gabriel também não é Jesus. Miguel é descrito como o anjo que intercede pelos filhos de Israel (Daniel 12.1), além do mais, ele é “um dos primeiros príncipes”, e não o primeiro (Danel 10.13). Gabriel é um anjo que assiste diante de Deus, que é especialmente usado para receber ordens e transmitir mensagens (Daniel 8.16-17; Lucas 1.19,26).
Os outros anjos mencionados por você são chamados “um anjo do Senhor”, mas não “o anjo do Senhor”.
