Qual a diferença entre um coração contrito e um coração hipócrita? Qual dessas duas posições representa a sua vida diante de Deus?
Há um velho ditado que afirma: “O que você faz fala tão alto que não consigo ouvir o que você diz”. Ele reflete bem a realidade de que nossas ações falam mais alto que nossas palavras. No mundo das campanhas políticas isso é evidente. Candidatos fazem quase qualquer tipo de promessa para conseguir o apoio daqueles que votam. Uma vez eleitos, a realidade se impõe e seus verdadeiros valores vêm à tona.
No entanto, temo que não é o campo da política o mais afetado por esta “hipocrisia”. Temos ao longo da história inúmeros exemplos de hipocrisia entre líderes religiosos. Desde papas que se envolviam em orgias sexuais, até padres e pastores que abusam sexualmente daqueles a quem deveriam proteger.
Ao meditar sobre a passagem de Lucas 19.45-48, me deparei com o conhecido relato de Jesus purificando o pátio do templo. O mesmo relato, com mais detalhes, é registrado também nos evangelhos de Mateus e Marcos (Mateus 21.12-17; Marcos 11.15-19). O que me chamou a atenção é que Jesus, ao iniciar seu período final de ministério em Jerusalém, não começou com o ensino, mas com a purificação. Parece o contrário do que tendemos a fazer, não?
Hoje em dia a maioria dos implantadores de igreja ou pastores e líderes não começa com confrontação, mas com serviço, passando pouco a pouco a ensinar e, eventualmente, muito mais tarde, a confrontar. Fiquei pensando por que Jesus começou com uma confrontação dura. Isso não faria o povo se voltar contra ele? Afinal, em tempos de uma forte resistência ao cristianismo, qualquer advertência ou mesmo ensino que leve à confrontação é visto como intolerância, fanatismo ou fundamentalismo. É óbvio que a postura de Jesus foi correta.
A razão primária é que os judeus já conheciam a Lei e sabiam que o pátio do templo tinha um propósito de meditação, de permitir que não judeus pudessem ser instruídos nos caminhos do Senhor. Ao realizar a feira que faziam no pátio, não só manifestavam sua ganância, como também impediam que este fosse um lugar adequado para reflexão e ensino.
Veja em comparação como Jesus tratou com mansidão os publicanos e prostitutas (Lucas 5.27-32). É bem verdade que tanto estes como os líderes judeus no pátio do templo estavam pecando. Os últimos por hipocrisia e ganância, os primeiros por ganância e promiscuidade. A diferença principal era que os líderes se entendiam como puros e santos, enquanto os outros sabiam ser párias da sociedade. E, justamente por isso, estavam a um passo do arrependimento.
A diferença principal era que os líderes se entendiam como puros e santos, enquanto os outros sabiam ser párias da sociedade.
Segundo F. F. Bruce, famoso estudioso da Bíblia, “arrependimento (metanoia, ‘mudança da mente’) envolve o abandono do pecado e voltar-se para Deus em contrição; o pecador arrependido está em condições próprias para receber o perdão divino”.[1] O primeiro passo, no entanto, é justamente reconhecer que pecou. Desta forma, vemos que os líderes judeus não reconheciam que pecavam, enquanto os publicanos e prostitutas sabiam muito bem que estavam em pecado. Por isso estavam tão prontos a ouvir a Jesus. Ele inclusive tornou claro a quem veio chamar em Lucas 5.32: “Eu não vim chamar justos, mas pecadores ao arrependimento”.
Na igreja evangélica, com razão enfatizamos uma vida de santidade. Isso é justo e correto, pois para isso fomos chamados. No entanto, esta santidade não é nosso mérito ou condição de salvação. Pelo contrário, somos salvos porque não somos santos, e sim pecadores. Os líderes judeus que exploravam o comércio no pátio do templo eram tão pecadores como publicanos e prostitutas, eles apenas não reconheciam esta sua condição e isso os impedia de perceber seu pecado, entristecer-se com ele e vir a ter uma mudança de atitude. Na passagem de Lucas 19, isso fica ainda mais evidente quando Lucas registra que “os chefes dos sacerdotes, os mestres da lei e os líderes do povo procuravam matá-lo”, ou seja, eles realmente não reconheciam, nem se entristeciam e certamente não se arrependiam de seus pecados.
Os líderes judeus não reconheciam sua condição, e isso os impedia de perceber seu pecado, entristecer-se com ele e vir a ter uma mudança de atitude.
Muitos anos depois deste evento, o apóstolo João escreve em sua primeira carta, capítulo 1: “Se afirmarmos que não temos pecado, enganamos a nós mesmos, e a verdade não está em nós. Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda injustiça”. Não sei como está seu coração hoje. Oro por você e por mim, para que nossos corações estejam sensíveis à Palavra de Deus e à operação de seu Espírito, para que estejamos prontos a nos arrepender de nossos pecados cotidianos.
Nota
- Frederick F. Bruce, The Acts of the Apostles; Greek Text Commentary (Londres: Tyndale, 1952), p. 97.
